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编著入《四库全书》的魏氏三贤
时间:2016-12-06 14:54:04 来源:建阳新闻网 作者:

《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》是南宋建阳人魏齐贤、叶棻编纂的宋人散文集;《诗人玉屑》是南宋建阳人魏庆之编著的诗话集。《论学绳尺》是南宋末年建阳人魏天应编、林子长注的科场用书。这三部书在清乾隆年间俱被收入《四库全书》。三部书的编作者魏齐贤、魏庆之、魏天应是古代刻书中心建阳书坊人,而且是祖孙三代。

《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》,是一部收录北宋及南宋前期文人的散文集。南宋初刻本为一百一十卷,题"衢山精舍叶棻子实编,富学堂魏齐贤仲贤校正",有南宋绍熙元年(1190)许开序。国家图书馆藏有这一刻本一百卷、目录七卷。许开的序言说"钜鹿魏齐贤、南阳叶子实……旁搜远绍,类以成帙,凡日用之文靡所不备,灿灿珠玑,烟烟瑚琏,如渊海之藏"。四库提要说"是编皆录宋代之文,骈体居十之六七,虽题曰五百家,而卷首所列姓氏实五百二十家,网罗可云极富"。"宋人专集不传於今者,实赖是书略存梗概,亦钟嵘所谓披沙拣金,往往见宝者"。全书保存了大量宋代的文献资料,对于宋代文献的辑佚、校勘具有重要的参考价值,也是研究宋代官场酬酢往来书体的重要资料,是南宋建阳坊本的典型书籍。

《诗人玉屑》,是南宋建阳人魏庆之编写的诗话集。最早刻本为南宋建阳黄升刻本,全书二十卷,卷前有黄升作于南宋淳祐甲辰(1244)的序。全书评论的对象,上自《诗经》、《楚辞》,下迄南宋诸家。四库提要说"然采摭既繁,菁华斯寓。钟嵘所谓披沙简金,往往见宝者,亦庶几焉!固论诗者所必资也"。此书用辑录体的形式,编录了两宋诸家论诗的短札和谈片,也可以说是宋人诗话的集成性选编。《苕溪渔隐丛话》编录北宋诸家的诗话较多,《诗人玉屑》则着重于编录南宋诸家的诗话,两书互相参证,约可见宋代诗话的全貌。全书一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法,十二卷以后评论两汉以下的具体作家和作品。许多闽北诗人的诗论和作品赖此书得以保留下来。魏庆之的辑录,是将其"有补于诗道者",根据他自己对诗歌理论的见解,以诗格和作法分类,排比成卷,渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法,从中获得关于诗歌发展的轮廓及有关诗歌体裁的知识。可以说,《诗人玉屑》是宋后文人学习诗歌创作的重要教材,是今人研究古代诗歌的重要参考资料。

《论学绳尺》,是南宋末年建阳人魏天应编、林子长注的专门探讨论体文的形制、写法、风格,以方便士子备考的参考用书。该书最早刻本应为宋代建阳刻本,但时至今日,宋、元刻本均已亡佚。现存最早刻本为明成化乙丑(1469)二月丁未丰城游明序十集本,《四库全书》据此本录入。在这部书中,魏天应总结宋代论体文的结构,有认题、破题、原题、讲题、使证、结尾等部分,又有论头、论项、论心、论腹、论腰、论尾的说法,还有小讲、冒子等术语。可见,科举制度下的论体文已形成相对稳定的格式。四库馆臣认为"南渡以后,讲求渐密,程序渐严,试官执定格以待人,人亦循其定格以求合。于是双关、三扇之说兴,而场屋之作遂别有轨度"。四库馆臣又说"且其破题、接题、小讲、大讲、入题、原题诸式,实后来八比之滥觞,亦足以见制举之文源流所自出焉",认为八股文的源头可追溯到宋代科场中的论体文。人们说的八股文是指明清间科考文体,它由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。《论学绳尺》汇集了宋代场屋应试之论,并总结了这些文章的做法,确定了破题、接题、大讲、小讲、入题、原题等格式,从中可以看到八股文的影子,这对于八股文格式的最终形成起到了相当大的作用。(刘理保)

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