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“蔡氏九儒”好家风
时间:2017-11-24 08:32:11 来源:闽北日报 作者:

   宋宝佑三年(1256)至宝佑四年(1257),宋理宗连续三次加封蔡元定诰谕:“蔡元定卓绝之才,精诣之识,贯天地人物之理,博学而无所成名。志气豪迈,性禀高明,赋材卓绝,道德取法于当时,造诣精纯,模范仪型于后世,初赠太子少傅,再赠太子太傅,加赠少傅。”与此同时,于宝佑三年(1256)五月六日,宋理宗还亲笔御赐“西山”、“庐峰”大字,命其孙蔡杭刻字于西山、云谷山上。明嘉靖九年(1330),明世宗皇帝诏蔡元定祀启圣王庙。 清康熙四十四年(1705),康熙皇帝御书颁赐宋儒蔡元定“紫阳羽翼”匾额。除蔡元定外,宋理宗荫封蔡元定父亲蔡发诰谕:“蔡发隐居求志,明善诚身,博极群书,力扶正学,阐河洛之教,诵横渠之铭。特赠太子太保”; 荫封蔡杭父蔡沉诰谕:“蔡沉,纲维吾道,羽翼正传,精礼乐,明象数,修身持敬,勤著述,垂于百世,特赠太师永国公谥文节”; 加封蔡元定孙子蔡杭诰谕:“蔡杭,寸心正大,赋质温良,抱经济之才,本圣贤之学,穷理尽性,真得考亭之源流,博古通今,无愧后学之轨范。加封荣禄大夫右丞相,食邑一千八百户”。 深究其因,一门四代均受历代皇帝褒奖,皆与蔡家一门好家风有着很大关系。

   早在1100多年前的唐代乾宁年间,蔡家的祖先蔡炉就举家南迁至建阳麻沙,蔡氏一门家族到建阳之后,世代传承孔孟之学,习文练武,世代名人辈出。据统计:有25人成为爱国爱乡、为国捐躯、冲锋陷阵的卫国武官;有41人官至宰相、太师、参知政事,他们为国为民,秉公办案,关心民瘼。其中,特别值得一提的是:从第九世蔡发起到第十二世蔡权,一门之内,四世出了九位大儒。号称“蔡氏九儒”。 “蔡氏九儒”按辈分排列是:理学家、天文家蔡发;其子蔡元定是朱熹最得意的门生,是创建朱子理学最重要的儒家学者,被誉为“闽学干城”、“朱门领袖”;蔡元定的三个儿子:蔡渊是南宋大儒;蔡沆是南宋大儒、两浙运干;蔡沉是南宋大儒、太子太师;蔡元定的四个孙子蔡格、蔡杭、蔡权、蔡模都是南宋大儒;特别是右丞相蔡杭为官忠直敢言,不避权贵,断案精明,精忠报国。除蔡元定是程朱理学的主要创建者外,蔡元定一家四代还先后完成了“五经”(《易经》、《诗经》、《书经》、《礼经》、《春秋》)集注里的《易经》、《书经》、《春秋》三部经典的集注。故有“四世九儒书,五经三注第”的殊荣。“四书五经”是中华民族最为宝贵的精神财富,影响深远。

   地处福建省南平市建阳区麻沙镇的蔡氏祠堂大门就有“五经三註第、四世九贤家”的楹联,这是表彰建阳蔡氏九儒对宋儒学所作出的重大贡献。“蔡氏九儒”一门祖孙四代人,崇尚儒家学说,衍周、程、张、邵、朱学术方向,坚持大本大源,探讨自然界与社会渊源长达150余载,终于创作出影响国人千秋万代德行标准的国粹精华的行为宝典,这与之蔡氏一门自始至终恪守“慎独”的好家风有着必然的联系。

   蔡元定,字季通,号西山。建阳人。其父蔡发是个理学家。蔡元定幼时,其父便授以《西铭》,稍长即授以二程《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》,并说:“此孔孟正脉也。”与此同时,不间断以“蔡氏家训”教诲,告诫他应“为人良善,天必佑之。知错责己,天心相之。仁义礼智,时刻注意。处世从善 安分守己。勿参赌博,坚定不移。勿贪财色,才免忧虑。”并说:“‘慎独’乃处世之第一要领”;“为人要忠厚诚实,不可浸于利禄。”

   绍兴二十三年,蔡发逝世,为秉承父志,蔡元定一生不仕,淡泊名利,登西山绝顶,构筑书屋,在此忍饥呑斋,刻苦读书,著书讲学、穷究天理,长达三十八年。他自咏:“独抱苇编过客稀,单瓢不厌屡空时,幽然自与庖義近,春去人间总不知。”其间著有《易学启蒙》、《律吕新书》、《八阵图说》、《皇极经世指要》等十四部书。并协助朱熹撰成《近思录》、《易学启蒙》、《太极图说解》、《资治通鉴纲目》、《周易参同契考异》等重要著作。

   宋宁宗庆元二年(1196)秋,韩侂胄擅政,朱熹被定为“伪学魁首”去职罢祠。作为朱熹的得意门生蔡元定以“佐熹为妖”的罪名,贬谪三千里外的湖南道州。

   到了道州,远近的读书人久闻蔡元定的声名,来求学者日众。毕生以授徒为使命的蔡元定,面对逆境,并无畏惧:“彼以学来,何忍拒之,若有祸患,亦非闭门塞窦所能避也。”他虽身有疾患,仍抱病授徒,并常贻书训其子及门生曰:“独行不愧影,独寝不愧衾,勿以吾得罪故,遂懈一日。”又说:“步步守着仁义就智信,可传子孙。”蔡元定对“慎独”是知行合一之人。哪怕他在弥留之际,再三嘱咐将棺木劈小,丧事从速从简,拒收慰银,都可看出他的言行一致。

  “独行不愧影,独寝不愧衾”是蔡元定恪守“慎独”的座右铭。不能因我是得罪之人,而松懈放纵自己。慎独的“独”字有二义。一说的是一个人独处时,没有监视,没人看管情况下,能严格要求自己,不做亏心事,不做违反道德的事。一是指自己的心理活动,一个不好的念头,都要警惕,都要克服掉,这样可以使自己追求真理,不受权利欲望干扰,做一个表里一致,行走坐卧都行为端正的人。

   在“慎独”家风的熏陶下,蔡元定的三个儿子渊、沆、沉自幼听从父训,克己复礼,仁义待人,慎独处世。长子蔡渊长从朱熹,隐德不耀,受父师之命,隐居九峰专心著书,著有《大学思问》、《易象意言》、《周易训解》等十三种书于世,所著《易经》(即《周易训解》、《易象意言》)均入四库全书。他的遗训是:“知行不偏,敬义兼备”,“屋漏无愧,暗室无欺”。次子蔡沆以“慎独”为座有铭,举动端严,师从朱熹,用心数年,著成《春秋五论》。其遗训是:“道心者,义理之正,人心者,血气之私。”三子蔡沉视功名如草芥,三十载不就科举。诸臣举荐,都推说:“此非吾志也”,坚不肯受。庆元四年(1198)八月初九日,蔡元定去世,蔡沉扶柩以归,赠银以途者众,蔡沉跪谢坚不肯受。受朱熹之托,隐于九峰,反复十年,著成《洪范皇极内篇》、《尚书集传》,此二书均进入四库全书。 《书集传》受朱熹之托,化十年功夫著成《书集传》。他的遗训是:“世事多颠倒,唯仁实可依。”蔡沉之子蔡模颖悟庄重,以理学制道自尊,弃举子业,励志圣贤之学,著有《易传集解》、《大学衍说》、《河洛探頣》、《续近思录》、《论孟集疏》。蔡沉次子蔡杭用力于致知诚正之本,讲治国平天下之道,学识宏深,才德优良,精通经术,忠直敢言。绍定二年登进士,历任知县、知府、江东提刑、工部侍郎、吏部尚书、朝议大夫、端明殿学士、荣禄大夫,直至右丞相。蔡杭立朝其间,忠君爱民,忠直敢言,锄奸除恶,断案精明,所到之处,无屈不伸。理宗皇帝评价说:“蔡杭器识宏深,才德优良,廉能昭著中外”。蔡沉三子蔡权乐善好施,凡宗族邻里婚丧喜事,都能倾资相赠。教授乡间,讲明义理,天性之高洁与祖父无异。著有《皇极刚克要略》、《八阵图说解》、《参同契论》等书于世。他的遗训是:“处理人际关系要格守‘温恭忠信’”。

   “慎独”的清廉家风,成就了蔡氏九儒一门四代的伟业,在今天仍有其现实意义。

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